Angelico, Beato
Angelico, Beato (Guido o Guidolino di Pietro)
Noto pittore del Quattrocento toscano (Vicchio di Mugello 1387 - Roma 1455), spesso accostato al nome di D., particolarmente dagli studiosi del secolo scorso. Tuttavia, come giustamente osserva il Salmi; gli scritti di quegli autori hanno tutti " un significato letterario, non critico ". Del resto già nel 1898 il Volkmann aveva fatto risalire l'iconografia del Giudizio Universale dipinto dall'A. nelle sue varie edizioni (Firenze: Uffizi e S. Marco; Roma; Berlino), e quindi la rappresentazione dell'Inferno, a modelli antichi, i cui legami con l'Inferno dantesco sono piuttosto vaghi e superficiali. Il Crowe e il Cavalcaselle erano invece propensi a vedervi un'ispirazione dantesca, pur ponendo su di un diverso piano le personalità del poeta e del pittore.
Più frequenti sono stati i riferimenti a D. per la raffigurazione del Paradiso e dell'Incoronazione della Vergine (Firenze); ma anche in questo caso non si riesce a uscire dal generico. Il fatto che si possano adattare ad alcuni dipinti dell'A. - e in particolare ad alcune figure di santi e di beati che sembrano materiarsi di luce - versi tolti dal Paradiso, non può essere prova di un rapporto diretto dell'A, con D.: come non lo può essere la rappresentazione di Cristo Giudice circondato da schiere celesti, dipinto sulla volta della cappella di S. Brizio nel Duomo di Orvieto a inizio del ciclo concluso poi dal Signorelli.
Cade anche l'unico riferimento preciso alla Commedia (Pd XXXII 112-114) riguardante l'Annunciazione della chiesa di S. Alessandro di Brescia, attribuitagli da alcuni studiosi del secolo scorso, poiché essa è stata riconosciuta opera, tra le più importanti, di I. Bellini (cfr. U. Schmitt, Bellini Iacopo, in Dizion. biogr. degli Ital. II [1960] 710 ss.).
Bibl. - G.J. Ferrazzi, Manuale dant., Firenze 1865; L. Volkmann, Iconografia dant., Firenze-Venezia 1898, 6, 7, 61; G. M0ngeri, L'Annunciazione. Tavola di F. Giovanni da Fiesole nella chiesa di S. Alessandro, s.n.t.; M. Salmi, Il Beato A., s.l., 99-100 (con bibl.).